Las mujeres que se hacen llamar ‘monjas’ y creen en el poder medicinal de la planta
En una noche de luna llena, en las cercanías de un pueblo mexicano, un grupo de mujeres con hábitos de monja se reúne alrededor de una hoguera, se purifican con salvia encendida y agradecen a la luna, los animales y las plantas. Después, dan una calada a un cigarrillo de marihuana y soplan el humo hacia las llamas.
Aunque vistan como religiosas, las mujeres no profesan ninguna fe. Forman parte de un colectivo internacional que nació en 2014 llamado Sisters of the Valley, que se dedica a difundir el ‘evangelio’ de las propiedades curativas del cannabis.
En Estados Unidos, donde cerca de una veintena de estados han legalizado el uso recreativo de la marihuana, el colectivo también ha creado una pequeña empresa exitosa, que vende por internet tinturas, aceites y pomadas de CBD, y que ingresó más de 500,000 dólares el año pasado.
Una imagen de rebeldía en un país azotado por la guerra contra las drogas y el catolicismo
Pero en México, donde una guerra contra las drogas ha devastado al país y el catolicismo está muy arraigado en la cultura, la imagen de una monja fumando marihuana es más un gesto de desafío, dicen las mujeres.
Las hermanas son muy activas en las redes sociales, sobre todo en Instagram, donde se les puede ver cuidando plantaciones de cannabis, dando talleres y asistiendo a eventos relacionados con el tema.
Sus ventas de productos son una fracción de las de sus homólogas estadounidenses: alrededor de 10,000 dólares al año.
Aunque son conocidas en línea, las mujeres (cinco en total) son prudentes a la hora de revelar demasiado sobre el lugar donde operan. Hacen negocios desde una falsa tienda de concreto de dos plantas con una habitación terminada.
Como el cannabis se encuentra en una zona legal gris en México y gran parte de su producción todavía está ligada a grupos criminales, temen que la policía o los mafiosos locales puedan llegar para amenazarlas o extorsionarlas.
En un fin de semana reciente, cuando Reuters visitó el sitio, las cortinas permanecían cerradas. Paquetes de marihuana se secaban en escondites secretos, colgados de un tendedero oculto o guardados en el horno.
La inspiración de un movimiento laico medieval y el objetivo de recuperar la planta de los narcos
Las Hermanas se inspiran en un movimiento religioso laico, las Beguinas, que se remonta a la Edad Media. El grupo, formado por mujeres solteras, se dedicó a la espiritualidad, la erudición y la caridad, pero no hizo votos formales.
Las Hermanas de todo el mundo dicen que usan hábitos para proyectar uniformidad y respeto por la planta, pero también saben que atrae la atención de los medios.
Bajo la dirección de Alehli Paz, una química e investigadora de cannabis que trabaja con el grupo, las Hermanas en México cultivan una cosecha modesta.
Ponen las plantas en macetas en viejos cubos de pintura y las colocan en filas entre cuatro paredes de concreto y un techo sin terminar.
Una vez cultivadas, las Hermanas trasladan las plantas a jardines privados cercados que identificaron con la ayuda de mujeres mayores solidarias de la comunidad.
Su participación se limita a los fines de semana que pueden robar de sus vidas. Impulsadas por un flujo aparentemente interminable de cigarrillos y pipas llenas, las mujeres pasan tiempo en la granja podando plantas, produciendo ungüentos de cannabinoides o pesando y almacenando diferentes cepas, etiquetadas y fechadas, en viejos frascos de café de vidrio.
También visitan a otras personas en Ciudad de México que presionan por la legalización total en la creciente comunidad de cannabis, o imparten talleres que abordan todo, desde cómo hacer infusiones de marihuana hasta la química detrás de la planta.
Dejando a un lado el potencial comercial, sostienen que la lucha contra las drogas en América Latina ha sido un fracaso, lo que ha llevado a una violencia generalizada y encarcelamiento masivo.
Un desafío a la familia y a la sociedad en un país conservador y católico
Pero en un país conservador con una mayoría católica de aproximadamente el 75%, unirse a las Hermanas ha creado tensión en casi todas las familias de las mujeres.
Su fundadora en México, que se hace llamar en línea como “Hermana Camilla” y quien se negó a dar su nombre, creció en un hogar evangélico y lo abandonó a los 16 años debido, en parte, al estricto código religioso de su madre, dijo. Cuando fundó Hermanas del Valle México, la relación se volvió aún más tensa.
“Para ella fue difícil aceptarlo”, dijo. “Tenía ciertas ideas muy, muy formadas por la religión”.
Pero hoy, después de largas discusiones sobre la planta y el movimiento de legalización, su madre es fundamental para las operaciones del grupo, ayudando a mantener la granja y ofreciendo otro apoyo logístico, dijo.
Para otra “monja” que trabaja como secretaria de la iglesia, quien usa el apodo de “Hermana Kika” y pidió también que no se revelara su nombre, la misión es clara. “Es hora de poner fin a esta estupidez”, afirmó.
Reuters
